요즘 국회 본회의와 상임위, 청문회 등의 방송이 인기를 끈다. 삼삼오오 모였다 하면 방송 내용을 언급하면서 열을 올렸다가 웃었다 하는 모습을 쉽게 볼 수 있을 정도이니 그 인기를 실감할 수 있다. 그야말로 ‘정치 열풍’이다. 최근 국회방송이 여타 프로그램과 비교해 시청률이 낮지 않을 것으로 추정될 정도이다.혹자들은 정치 열풍을 ‘개콘보다 더 재밌다’고 표현한다. “정치가 더 웃기니 개콘 인기가 시들하다”는 조롱 섞인 평가를 하는 사람, “개그맨이 설 자리가 줄었다”며 비아냥도 심심치 않게 발견된다. 이러한 경향은 22대 국회가 시작

인공지능(Artificial Intelligence: AI)은 현대인의 일상생활과 사회 구조를 급격히 변화시키고 있다. 정보의 홍수 속에서 살고 있는 현대인들은 더욱 아는 것이 많아지고 있고, 기계는 점차적으로 더욱 인간스럽게(human-like) 변해가고 있다. 이러한 시대에 현대인들에게 예수 그리스도의 가르침은 과연 어떠한 의미를 지니고 있을까? 본 칼럼에서는 인공지능(AI) 시대에 예수 그리스도의 참 가르침이 어떻게 새로운 빛을 발하며, 현대인들에게 어떠한 도전과 기회를 제공하는지 다양한 측면에서 밝히고자 한다.첫번째, 변함없

한국교회가 바쁘다. 마치 새해가 시작되는 1월이 한 해 사역의 성패를 가늠할 시험무대로 여기는 것처럼 비춰질 정도다. 이러한 현상은 매년 반복되는 일이다.언제나 그렇듯이 교계단체는 한국교회의 현재와 전망을 매년 쏟아 낸다. 여기에 ‘한국교회 위기’라는 단어는 자주 등장하는 단골 메뉴가 되었다. 이것만 놓고 보면, 한국교회는 위기가 아니었던 적이 없었을 정도다.다수의 교계 전문가들이 말하는 한국교회 위기는 무엇일까?한국교회 위기와 관련된 키워드를 나열하면 ‘성도 수 감소’, ‘막힌 전도’, ‘가나안 성도 증가’로 정리할 수 있다. 이

중국 한무제(漢武帝) 때에 백가를 축출하고 유가만을 숭상하자는 건의로 설치된 것이 오경박사(五經博士)다. 이때부터 유학은 국가적 정책과 보호로 발전하게 됐다. 선제(宣帝) 때에 이르러서는 유학자인 초망지(肖望之)를 태자의 스승으로 삼을 만큼 그 위세는 대단했다.당시 유학자들은 그들로 인해서 국가를 패망으로 이끌어갈 것을 누가 알았겠는가?선제(宣帝) 때에 이르러 견해의 다름을 해결할 목적으로 황실 장서각에 모여 논쟁을 벌이게 했는데 갈등의 골만 깊게 만든 결과를 초래한 꼴이 됐다. 관점이 같은 사람끼리 무리를 지어 다른 사람을 배척한

“만 년에 한 번 있는 기회는 이 세상의 공통된 법칙이며, 천 년에 한 번 오는 만남은 현군과 명신의 진귀한 해후다(夫萬歲一期, 有生之通途, 千載一遇, 賢智之嘉會).”중국 동진시대 동양군 태수를 지낸 원굉이 지은 삼국명신서찬(三國名臣序贊)의 내용 중 일부이다. 이 문장은 위, 촉, 오나라 삼국의 건국 명신들을 예찬하는 내용에 해당한다.원굉은 또다시 “이 같은 기회를 누구나 기뻐하지 않고는 못 견디니, 기회를 잃으면 어찌 개탄하지 않을 수 있겠는가?”라고 했다. 그만큼 현명한 군주와 뛰어난 신하의 만남이 어려운 것이라는 의미다.천재일

2023년 새해가 밝았다. 한해 전망을 예측하기 바쁜 사회만큼이나 한국교회도 분주하다. 교회 전문가들의 예상은 ‘희망’ 보다도 부정적인 견해가 다수다. 대부분 교인 수 감소와 교회재정의 악화, 선교와 전도의 어려움 등을 이야기한다.부정적인 전망은 2023년을 맞아 생겨났다고 보기 어렵다. 80년대와 90년대의 황금기를 누리고 새천년이 되면서 주장되기 시작했다. 당시 많은 교회들의 반응이라고 할 것까지도 없는 무관심에 가까웠다. 이유는 간단하다. 아직 체감할 만큼의 수준이 아니라는 점이었다.우리는 지겹도록 코로나와 싸워왔다. 지난 2

말세다.하루가 멀다 하고 강력·흉악 범죄로 몸살을 앓는다.스토킹 당하던 여성이 살해 당하는가하면, 아동을 대상으로하는 성범죄, 친족간 범죄 등 상상조차 할 수 없는 일들이 백주대낮에 버젓이 일어나고 있다.최근 국회 행정처 소속 조은희 의원은 경찰청으로부터 제출받은 자료를 근거로 최근 5년간 존속 대상 패륜 범죄가 46% 증가했다고 밝혔다. 유형별로 존속 폭행, 존속 상해, 존속 협박의 비중이 컸다.심각한 것은 최근 5년 간 살인사건 3,756건 중 4%인 154건이 존속살인이라는 점이다.‘인륜이 사라지고 있다’, ‘천륜이 무너지고

세계는 K-culture 열풍이다.코로나 팬데믹은 정치·사회·경제 등 전 영역에서 무섭도록 영향력을 발휘하며 세계를 침체의 늪에 빠져들게 했다. 하지만 유독 대한민국의 문화 콘텐츠는 시대의 흐름에 아랑곳하지 않고 강력한 힘으로 세계에 뻗어 나갔다.이제는 특정 단어 앞에 K를 붙이는 것만으로도 경쟁력이 된다.한 때 코로나 방역에서 대한민국의 방역은 세계의 표준으로 불리며 K-방역이라는 신조어를 탄생시켰다.우크라이나 전쟁 발발 후에는 대한민국의 국방력과 보유 중인 국산 무기가 재조명되면서 국내 방산기업들은 세계 무기수출국 8위에 이를

세상이 온통 시끄럽다.대통령 선거가 50여일도 남지 않게 되면서 세상에 울려 퍼지던 소리는 점차 소음에 가깝게 변했다.그렇지 않아도 코로나 바이러스로 두 어깨는 잔뜩 움츠리게 되고 패인 주름은 깊어져 가건만, 달라도 너무나도 다른 세상이자 다른 일들만 같다.소상공인과 자영업자들은 코로나 여파로 물러설 곳이 없을 만큼 생존을 위협받고 있다. 이들이 무너지면 국가 경제는 희망을 찾기 어렵게 된다.전체 사업체의 93%, 전체종사자 수의 43%가 소상공인과 자영업자들이니 국민 대다수가 느끼는 위기감은 심각한 수준이라 할 수 있다.어디 이뿐

고생 끝에 즐거움이 온다는 말이 뜬구름 같이 느껴지는 요즘이다.긍정보다도 비관적이면서 부정적인 생각이 먼저 드는 것은, 그만큼 현실에서의 삶의 질이 최악으로 추락한다고 느껴지기 때문이리라.지난 2년은 코로나 팬데믹 시대로 불릴 만큼 전염병이 지배한 시기였다. 정치·사회·경제·문화 등 분야를 막론하고 안전지대는 존재하지 않았고, 감염병에 의해 속수무책으로 무너졌다.그렇다고 마냥 손을 놓고 있지는 않았다.희망을 잃지 않기 위한 노력은 전국민적인 운동으로 번졌고, 정부와 민간이 만들어낸 독창적인 방역시스템인 이른바 K 방역은 세계를 놀라

회남의 귤을 회북으로 옮겨 심으면 탱자가 된다는 뜻을 가진 귤화위지(橘化爲枳).중국 초나라 왕이 제나라 재상 안영을 초청해 나눈 대화에서 유래된 말로, 환경과 조건에 따라 사람을 선(善)하게도 악(惡)하게도 할 수 있다는 의미가 담겨 있다.때에 따라서는 남귤북지 (南橘北枳), 강남귤화위지(江南橘化爲枳)로 사용하기도 한다.코로나와 1년 6개월을 함께한 한국교회를 보면서 귤화위지가 떠오르는 것은 우연일까?그토록 짧은 시간 동안 그리스도이신 예수님의 몸 된 교회가 사회로부터 받는 평가가 극과 극인 이유는 무엇일까?성경은 예수님을 포도나무

코로나 바이러스가 국내에 유입된 지도 1년이 됐다.2019년 중국 후베이성 우한에서 원인불명 폐렴환자 27명이 발생한 것을 시작으로, 국내에서도 2020년 1월 20일 첫 번째 확진자가 발생했다.국내 확진자 발생 이후 정확히 1년이 되는 지난 20일, 국내 총 확진자만 7만 3,518명, 사망자는 1,300명이나 된다.지난 1년은 코로나 시대라고 정의할 만큼 감염병에 모든 사회적 관심이 집중됐다. 이 과정에서 갈등이 증폭되고 혐오와 폭력도 사회적으로 일정정도 용인되는 것을 보게 된다.그동안 정부의 감염병 대응 전략을 보면 ‘사회적

유태인이었던 사도 바울(Paul)은 로마제국 당시 기독교인들을 수없이 핍박하고 죽였던 살인자이자, 죄인 중에 죄인이었다.하지만 진정으로 회심 후에는 기독교 역사상 가장 큰 반전을 일으킨 인물로 기억되고 있다. 교리서신, 옥중서신, 목회서신 등을 포함한 신약성경 27권 중 13권을 기록했고, 그의 인생 전부를 독신으로서 기독교 복음을 전하는 데에 바쳤다. 사람들은 누구에게나 어두운 과거가 있다. 죄를 지으면 심판을 받고 형량을 살기 위해 교도소로 향하게 되지만, 교도소 안에도 다양한 사람들이 모여 있다. 중범죄를 저질렀거나, '무전유

전 세계 코로나바이러스 감염증 확진자가 천만명이 넘어섰다. 확진자는 7월 5일 오전 9시 기준, 1,115만 3,713만명으로 조사됐다. 이 중 사망자는 52만 8,677명이다.지난해 12월 31일 세계보건기구(WHO)에 우한에서 원인불명의 폐렴이 돌고 있아 27명의 환자가 나왔다고 보고한 이후 553일만이다. 지난 5월 20일에 전세계 확진자가 500만명을 넘어선 것과 비교해볼 때 불과 46일만에 500만명의 확진자가 추가 발생했다는 얘기다.중국에 인접한 한국도 올해 1월 20일 처음으로 확진자가 나온 이후 질병본부에 의해 통제되

가노라 삼각산(三角山)아다시 보자 한강수(漢江水)야고국산천(故國山川)을 떠나고자 하랴마난시절(時節)이 하 수상(殊常)하니올동 말동 하여라 조선의 예조판서 김상헌. 병자호란 직후 청나라 심양으로 끌려가며 지은 시로 전해지는 시로, 혼란을 넘어 상실과 좌절, 여기에서 오는 고통을 엿볼 수 있다.영화 ‘남한산성’은 이때의 상황을 짐작케 한다.공격해오는 청의 대군에 대항해 끝까지 싸우자고 주장한 예조판서 김상헌, 순간의 치욕을 견디고 나라와 백성을 지켜야 한다는 이조판서 최명길.아직도 이들 중 누가 ‘충신’이며 ‘민족 반역자’인지 구분하기

대한예수교장로회통합(총회장 김태영 목사)이 104회 교단총회 이후 부정적 여론으로 가슴앓이가 깊어져 가고 있다.통합교단은 명성교회 담임목사 청빙 문제로 촉발된 갈등을 3여 년 만에 수습했다는 안도감도 잠시, 비난에 가까운 여론의 확산이 교단에 재점화되는 것은 아닌지 예의 주시하는 모양새다.교단은 확대되는 비판에 이렇다 할 반응을 보이지 않고 있다.‘명성교회 세습’ 프레임으로 형성된 여론에 오히려 불을 끼얹는 격이 될 수도 있다는 인식이 한몫하는 것으로 파악된다.언론의 보도와 사회관계망서비스(SNS)의 왜곡되거나 잘못된 내용을 보면서

대한예수교장로회통합(총회장 림형석 목사) 소속 서울동남노회가 명성교회 담임목사 청빙 문제로 파행된지 2년이 되어간다.서울동남노회 수습전권위원회는 한국교회백주년기념관에서 25일 오전 10시에 수습노회를 열겠다고 밝혔다.앞서 총회재판국이 16일 재판에서 판결을 공언했던 만큼 기대를 모았었다.재판 당일 재판국은 예정된 시간을 훨씬 넘긴 저녁 8시 30분, 판결기일이 8월 5일로 연기됐다고 전해왔다.명성교회 담임목사 청빙과 관련해 교단 내 뿐만 아니라 사회에서도 관심이 집중되던 터였다. 그만큼 재판국에 부담감이 가중됐을 것이다.교단 재판국

정보통신 기술이 발전하면서 과거와는 비교할 수 없을 만큼 많은 소식들이 빠르게 전파를 타고 불특정 다수에게 전달되는 시대를 살고 있다.기술의 비약적인 발달은 커뮤니케이션 방법론의 다양화를 가져왔다. 다양한 소통 방식은 정보공개를 통한 투명성을 확보했다는 긍정적인 평가를 받는다. 반대 진영에서는 특정인이나 집단에 의한 정보의 독점이 가져오는 폐해를 지적하기도 한다. 여기에 더해 거짓된 정보의 확산으로 걷잡을 수 없는 피해를 가져올 수 있다는 우려의 시각도 존재한다.긍부정의 담론을 떠나서 소통기술의 발전은 한국교회 역시 불특정 다수에게

여리박빙(如履薄氷). 오늘날의 한국사회를 표현할 수 있는 단어다. 말 그대로 살얼음 위를 걷고 있는 것과 같다. 정치·경제·사회 등 전 영역에서 위급한 상황이 곧 터질 것 같은 분위기가 언론을 통해서 전달된다. 여론도 크게 다르지 않은 것으로 보인다. 기사에 달린 댓글의 상당수가 불안한 현재와 한 치 앞도 내다볼 수 없는 불확실한 미래를 말하고 있다.일단 언론의 진단과 여론의 반응만 놓고 보면, 당장 오늘이라도 한국사회가 붕괴될 것처럼 보인다.한국교회도 사회적 현상에서 자유롭지 못하다. 문제는 교회가 위기의 사회 속에서 존립의 문제

오월의 십자가, 진리와 빛으로(고후13:4~9) 너는 듣고 있는가? 분노한 민중의 노래다시는 노예처럼 살 수 없다 외치는 소리심장 박동 요동쳐북소리 되어 울릴 때내일이 열려 밝은 아침이 오리라우리에게 익숙한 노랫말입니다.가깝게는 지난 2016년 가을 시작된 촛불시위가 이십여차례 진행되면서 자주 불렀던 노래입니다.시위에서 애창되었기 때문에 불온한 노래로 생각한다면 오판입니다.18세기 프랑스에서 왕정에 대항한 프랑스혁명을 배경으로 하는 영화 레미제라블의 주요 장면에 등장하는 노랫말입니다.1862년 대문호 빅토르 위고에 의해 탄생한 이